أنجيل واحد أم أربع اناجيل

من حولنا دائما ما تثار مشكلة هامة جداً وتأتي في شكل أسئلة متعددة، وهي :

- لماذا يوجد أربعة أناجيل؟! .. أليست هي بشارة واحدة!!.

- وأي إنجيل يمكن أن يكون هو إنجيل المسيح .. ذلك الإنجيل الذي نادى به المسيح في حياته ..

- هل يمكن أن تكون كل تلك الأناجيل خاطئة وغير حقيقية، ويوجد إنجيل آخر اسمه إنجيل المسيح، وهذا الإنجيل لسبب ما اختفى؟!

كل هذه التساؤلات ربما تراودنا، ونحن نقرأ إنجيل متى ومرقس ولوقا ويوحنا .. ونسمع مثل هذه التعبيرات من إخواننا المسلمين، فتراودنا الشكوك .

والآن

في السطور القادمة سنتكلم عن الأناجيل الأربعة محاولين إزالة الشك في ذلك الموضوع.

***

بماذا نشبه كتبة الأناجيل الأربعة؟

يمكن أن نشبههم بأناس يتأملون في قلعة عظيمة وفخمة قابعة على ربوة عالية وتطل على بحر عظيم ... مثل قلعة قايتباي بالأسكندرية ... واحد يجلس على مركب أمام القلعة ... والآخر ينظر وهو جالس داخل مطعم ويبعد عن القلعة حوالي كيلو ولكنه يراها جيداً ... والثالث يتأمل وهو داخل أسوارها ... ويصف محتواها ... والرابع ينظر اليها بعيون التاريخ فيتخيل ما كان يحدث في داخلها أثناء ما كانت مستخدمة آنذاك كقلعة تحمي الاسكندرية .

أربعة يتكلمون عن مكان واحد ... بالتأكيد ستجد كلام وآخر نتيجة لموقعه من القلعة ... ليس هذا فقط، ولكن ايضا سيتحكم في الكتابة هدف كتابته، ولمن يكتب ... وعلاقة القاريء الذي يكتب له بتلك القلعة.

كل هذه العوامل تؤثر في الكتابة ليخرج العمل متفق على شيء، ومختلف على أشياء ولكن الحق واحد.

فعلى الرغم من أن الاربعة يصفون مكان واحد إلا أنه سيختلف الكلام وذلك لأن الزاوية  - زاوية الرؤية -  مختلفة.

وإذا كان هؤلاء الأشخاص واحد منهم رسام والثاني طبيب والثالث فيلسوف والرابع محاسب .. فكيف تكون الرؤية؟ وكيف يكون الوصف؟ .. بالتأكيد أيضا سوف يستمر التشابه، ولكن أيضا الاختلاف سيكون أوضح وأشمل، وذلك لاختلاف الشخصيات التي تصف تلك القلعة.

هذا المثل نستطيع أن نطبقه على الأناجيل الأربعة بكل بساطة.

- أربعة أناجيل يروون قصة شخص واحد.. لماذا ؟

o لأن اختلاف الرؤية والتنوع يعطي أبعادا كثيرة ، وذلك لخدمة القارئ

o لأن القارئ تختلف هويته من بلد الى بلد ومن عقيدة إلى عقيدة

o لأن أي حدث يمكن أن تعرف صدقه إذا كان هناك أكثر من شاهد عليه.. وهؤلاء أربعة شهود منهم ثلاثة شهود عيان والرابع يقول في البداية (بحثت بالتدقيق).

o لأن الأربعة كل واحد كتب لفئة من الناس تختلف عن الفئة التي كتب لها الآخرون.. والهدف كان مختلفاً والاهتمام كان مختلفاً.

معنى الإنجيل

والجدير بالذكر أن الإنجيل بمعنى "الخبر السار" .. فالمسيح عندما قال "توبوا وآمنوا بالإنجيل" لم يقصد أن هناك إنجيلاً منزلاً عليه وعليهم أن يسمعوه ويؤمنوا به بل أراد أن يقول إن لديه خبراً ساراً يجب أن يؤمنوا به وهو أنه قد اقترب ملكوت السماوات بوصوله الى الأرض .. لقد أراد أن يقول إن كل المواعيد الإلهية التي انتظروها قد اقتربت، وكل وعود الله لشعب اسرائيل ها هي قد أتت، وهذا هو الخبر السار الذي أراد المسيح أن يقوله.

أما الأناجيل الأربعة فهي أربعة شهود نقلوا إلى أربع فئات مختلفة من الناس ذلك الخبر السار الذي أتى به المسيح إلى العالم.

أول هؤلاء الشهود هو :متى

وهو واحد من التلاميذ الاثني عشر.. شاهد عيان عاش مع المسيح أغلب أوقات خدمته..

لقد كتب إنجيله إلى اليهود يحاول أن يقول لهم إن المسيح هذا هو شخص حقيقي جاء إلى العالم لأجلكم وأنتم تنتظرونه ولكنكم رفضتموه .. لذلك نجد متى دائما يستند إلى التوراة في أحاديثه. ودائما يقول عبارة ( كما هو مكتوب) الأمر الذي لم يفعله كثيراً بقية أصحاب الأناجيل لأنهم لم يوجهوا رسالتهم إلى اليهود، لذلك التوراة لم تكن بذات أهمية بالنسبة لجمهور القراء الآخرين. الذين لا يعرفون التوراة جيداً.

ولقد كتب متى محاولا أن يقول إن المسيح هو ابن داود الملك الذي انتظره شعب اليهود كثيراً، فكتب الكثير من النبوات التي حدثت لتذكرة اليهود بالتطابق الذي بين المكتوب عن المنتظر.. وبين المسيح الذي جاء، أيضا نراه  مركزاً على ذلك الصوت الصارخ في البرية الذي ذكره اشعياء وموضحاً أنه هو نفسه يوحنا المعمدان الذي جاء  ليعد طريق المسيح.

ونتيجى ذلك الهدف نجد أننا نقرأ كلمه "كما قيل بالنبي القائل ...." الأمر الغير مكتوب في بقية الأناجيل لأن هذه العبارة تخدم أهداف متى في توصيل الحق لليهود.

ثاني الشهود هو: مرقس

ومثلما اهتم متى باليهود، نجد أن الرسول مرقس اهتم بالرومان فوجه إنجيله إليهم. مرقس أيضاً يمكن أن نعتبره   شاهد عيان .. لقد كان صبياً عندما كان يسير هو وأمه خلف الرب يسوع، وأمه كانت من ضمن الذين كانوا يتبرعون بالمال للسيد المسيح حتى تستمر خدمته .. والصلاة الأخيرة كانت في علية ببيته.

لذلك عاش الصبي الصغير مرقس وهو يعرف ما يدور من حوله. ربما كتب الإنجيل وهو يبشر في مصر وربما قبل ذلك لكنه كان يبشر الرومان وقاطني الدولة الرومانية .. لذلك جاء إنجيله مختصراً وخالياً من الاقتباسات التوراتية التي لا يفهمها الرومان .. لقد أراد أن يوضح للرومان أن المسيح هو الشخص الوحيد الذي يمكن أن يخلص البشر.  لذلك كتب بصورة مباشرة لتوصيل هذا الهدف.

ثالث الشهود وهو لوقا الطبيب

أما البشير الثالث فهو لوقا الطبيب، ذلك الطبيب اليوناني الذي تتبع كل شيء بالتدقيق، فكان المؤرخ الدقيق الذي كتب إنجيله لليونان ممثلا فيما أسماه (العزيز ثاؤفيلوس) والذي أعطاه البشارة الرائعة التي أوضحت أن المسيح هو الشخص الوحيد الذي يمكن أن يخلص الناس من خطاياهم ... كما أنه أراد أن يقول إن المسيح هو ابن الإِنْسَانٌ الذي جاء لأجل الانسان.

وأخيراً الشاهد الرابع يوحنا

ذلك التلميذ الذي كان يسوع يحبه، فجاء إنجيله تحفة فنية رائعة أراد أن يقول لكل العالم إن المسيح جاء لكل العالم لكي يعطي الخلاص

أراد أن يحدد بداية المسيح الحقيقية، فهو الذي قال في البدء كان الكلمة، وبهذا أوضح لنا المسيح الكلمة .. كلمة الله وروح منه.

***

هذه هي الأناجيل الأربعة، والجدير بالذكر أن هذه الأناجيل الأربعة كتبها أناس الله القديسون مسوقين بالروح القدس .. فالجانب البشري لا يمكن إنكاره، ولكن بوحي من روح الله القدوس.. أما أنجيل المسيح او الخبر السار الذي أتى به المسيح للناس فسنراه على طول الكتاب المقدس. ويمكن أن نعرف هذا الخبر من خلال ملخص بسيط موجود في رسالة كورنثوس الاولى ... اقرأ معي: "1 وَأُعَرِّفُكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ بِالإِنْجِيلِ الَّذِي بَشَّرْتُكُمْ بِهِ وَقَبِلْتُمُوهُ وَتَقُومُونَ فِيهِ2وَبِهِ أَيْضاً تَخْلُصُونَ إِنْ كُنْتُمْ تَذْكُرُونَ أَيُّ كَلاَمٍ بَشَّرْتُكُمْ بِهِ. إِلاَّ إِذَا كُنْتُمْ قَدْ آمَنْتُمْ عَبَثاً!3فَإِنَّنِي سَلَّمْتُ إِلَيْكُمْ فِي آلأَوَّلِ مَا قَبِلْتُهُ أَنَا أَيْضاً: أَنَّ الْمَسِيحَ مَاتَ مِنْ أَجْلِ خَطَايَانَا حَسَبَ الْكُتُبِ4وَأَنَّهُ دُفِنَ وَأَنَّهُ قَامَ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ حَسَبَ الْكُتُبِ5وَأَنَّهُ ظَهَرَ لِصَفَا ثُمَّ لِلآثْنَيْ عَشَرَ. 6وَبَعْدَ ذَلِكَ ظَهَرَ دَفْعَةً وَاحِدَةً لأَكْثَرَ مِنْ خَمْسِمِئَةِ أَخٍ أَكْثَرُهُمْ بَاقٍ إِلَى الآنَ. وَلَكِنَّ بَعْضَهُمْ قَدْ رَقَدُوا.7وَبَعْدَ ذَلِكَ ظَهَرَ لِيَعْقُوبَ ثُمَّ لِلرُّسُلِ أَجْمَعِينَ. 8وَآخِرَ الْكُلِّ - كَأَنَّهُ لِلسِّقْطِ - ظَهَرَ لِي أَنَا. 9لأَنِّي أَصْغَرُ الرُّسُلِ أَنَا الَّذِي لَسْتُ أَهْلاً لأَنْ أُدْعَى رَسُولاً لأَنِّي اضْطَهَدْتُ كَنِيسَةَ اللهِ. 10وَلَكِنْ بِنِعْمَةِ اللهِ أَنَا مَا أَنَا وَنِعْمَتُهُ الْمُعْطَاةُ لِي لَمْ تَكُنْ بَاطِلَةً بَلْ أَنَا تَعِبْتُ أَكْثَرَ مِنْهُمْ جَمِيعِهِمْ. وَلَكِنْ لاَ أَنَا بَلْ نِعْمَةُ اللهِ الَّتِي مَعِي. 11فَسَوَاءٌ أَنَا أَمْ أُولَئِكَ هَكَذَا نَكْرِزُ وَهَكَذَا آمَنْتُمْ."

هذا هو الانجيل الذي من أجله جاء السيد المسيح له كل المجد

الخلافات الزوجية

الجزء الخامس

بقلم: هايدي حنا

إن الطريقة الصحيحة التي تكلمنا عنها خلال المقالات مهمة لحل الخلاف، ولكننا إن لم نعرف دور الله في التعامل مع خلافاتنا سينتهي بنا الأمر للفشل في الحوار مهما حاولنا. حيث من أهم أسباب عدم التعامل الصحيح مع الخلاف وفشل الحوار بين الزوجين هو:

غياب الحياة الروحية الصحيحة:

عندما يغيب الله من مشهد الحياة الزوجية، وتضعف علاقتنا بالله، يؤثر هذا على العلاقة الزوجية، فالإنسان عندما يكون بعيداً عن الله يتحكم فيه الشيطان وتظهر فيه الصفات السلبية مثل:

1. الأنانية والتمركز حول الذات: فيكون الحوار بين الطرفين سلبياً، لأن كل منهما يهتم بنفسه وبمشاعره فقط، لا يريد أن يسمع شريكه، أو أن يفهمه.

2. المرارة والكراهية وعدم الغفران: كما سبق القول أن الغفران للطرف الآخر يحتاج لعلاقة قوية مع الله حتى يعطينا القدرة على الغفران دون شرط أو قيد، وبالتالي إذا كانت العلاقة مع الله غير موجودة ستكون هذه المرحلة مستحيلة جداً على الإنسان، لأن الإنسان البعيد عن الله يتمركز حول ذاته وبالتالي لن يقبل ان يجرحه أحد ولن يغفر للذي جرحه، وحتى إن قبل اعتذار الطرف الآخر له، لن يستطيع أن ينسى ما فعله به، وفي حوار آخر بعد ذلك سيذكره بهذا الخطأ، ولكن بوجود علاقة مع الله يستطيع الإنسان أن يقدم الغفران غير المشروط لشريكه.

3. الغضب والصياح: من ليس له علاقة مع الله لن يستطيع أن يتحكم في غضبه وثورته، فالصياح سيكون هو وسيلته للحوار.

4. اللجوء للكذب: قد يلجأ أحد الطرفان للكذب حتى ينكر الخطأ الذي فعله، وبهذا يكون تم حل الخلاف فعلاً ولكن بالكذب، وبالطبع لا يعتبر هذا حلاً للخلاف، لأنه من الصعب أن يظل البيت ثابتاً على أساس الكذب، لأنه مهما طال الوقت لابد في يوم أن ينكشف الكذب ، وعندها لن يقبل المخدوع أن يستمر مع شريكه الذي كذب عليه وخدعه.

لذا على الزوجين أن تكون لهما علاقة قوية بالله معاً وذلك عن طريق:

أولاً الصلاة وقراءة الكتاب المقدس يومياً معاً:

على الزوجين أن يخصصا وقتاً لقراءة الكتاب المقدس والصلاة معا وهذا هام لأنه:

1. تعليم لهما معاً: ستكون أكثر إفادة لو تعلم الأثنان من الكتاب المقدس فهذا يزيد العلاقة بينهما فكل منهما سيعرف دوره الذي وضعه الله له والذي ذكره الكتاب المقدس.

2. كيفية حل الخلاف: يصبح الكتاب المقدس المرجع الرئيسي لهما، حيث يتم الرجوع له لحل أي خلاف بينهما، فالغرض ليس فقط قراءة الكتاب المقدس ولكن الرجوع له في حل الخلاف لتطبيق كلمة الله في حياتهما عملياً، كما قال الكتاب المقدس: " وَلكِنْ كُونُوا عَامِلِينَ بِالْكَلِمَةِ، لاَ سَامِعِينَ فَقَطْ خَادِعِينَ نُفُوسَكُمْ. " (يعقوب 1: 22)

3. لن يمر يوم والخلاف موجود: لن يستطيع الزوجان قراءة الكتاب المقدس والصلاة معاً إلا بعد أن يتم حل هذا الخلاف، ولأنهما تعودا على قراءة الكتاب المقدس والصلاة يومياً، ستكون النتيجة أنهما سيعالجان الأمر وهما معاً أمام الله أثناء قراءة الكتاب المقدس والصلاة .

4. يساعد في علاج العيوب: لكل منا عيب، لا يظهر إلا عندما تكون لنا علاقة قوية بالله، فعندما يقرأ الزوجان الكتاب المقدس يومياً ستنكشف هذه العيوب التي بهما وكيفية علاجها.

5. قدوة للأبناء: عندما يشاهد الأبناء الأب والأم وهم يصليا ويقرءا الكتاب المقدس، ويطبقا كلماته في حياتهما، سيكون لهذا تأثيراً أقوى من أي نصيحة توجه لهم مباشرة.

6. يساعد على مواجهة ضغوط الحياة: في العالم سنواجه المشاكل والمتاعب ولكن يوجد فرق عندما تواجه الأسرة هذه المتاعب والضغوط وهي بعيدة عن المسيح، وعندما تواجهها والمسيح يساندها. حيث وعود الله لنا التي نأخذها من الكتاب المقدس تشجعنا وتعطينا سلام وسط المحن والشدائد وتعيننا على مواجهة الضغوط.

الخلافات الزوجية

الجزء الرابع

بقلم: هايدي حنا

خلال سلسلة المقالات السابقة التي تناقش التعامل مع الخلافات عرفنا بعض الطرق الخاطئة التي يتبعها الزوجين في حل الخلافات، ثم ناقشنا الطرق الصحيحة في التعامل مع الخلاف والتي تبدأ بالصلاة، ثم العتاب بمحبة والاستماع الجيد، وخلال هذه المقالة سننقاش ثلاث سمات هامة تميز الطريقة الصحيحة في التعامل مع الخلاف وهما:

أولاً: عدم تدخل الأهل في حل الخلاف:

ينبغي أن يكون حوار حل الخلاف بعيداً الأهل، فإن الأهل يحبون أبنائهم ولن يقبلوا من شريك الحياة أن يجرحه وأن يغضب منه، ومهما كانت العلاقة بين الأهل وبين شريك الحياة فإن مشاعرهم تجاه ابنهم ( أوابنتهم) أقوى من أي شيء آخر، لذا من المهم جداً عدم مناقشة أي خلاف أمامهم، فهذا سيزيد من الخلاف ولن يقلله. أما إذا كان في البيت يشاركهما الأهل، مثل والدة (أو والد) الزوج (أو الزوجة)، على الزوجين أن يستقلا في غرفة بمفردهما ويتناقشا عندما يتحاور الزوجان لحل خلافاتهما.

خامساً أولادكما خارج خلافتكم:

يجب أن لا يتم الحوار أمام الأولاد، فالأباء بالنسبة لأبنائهم هم مصدر الأمان، لذا إذا تم مناقشة الخلاف أمام الأطفال سيشعروا أن مصدر الأمان يتزعزع، وهذا يشعرهم بالخوف وعدم الأمان، حتى لو كان النقاش غرضه حل الخلاف، فالأطفال لا تدرك هذا الموضوع، لكنها تعرف شيئاً واحد وهو:" أن والدهم ووالدتهم في موقف خلاف ويتشاجران معاً"، مما يسبب لهم الخوف، وهذا يؤثر عليهم نفسياً، لذا من المهم جداً أن لا يشعر الأبناء بمشاكل الأباء وذلك تجبناً لأي مشكلة نفسية تصيب الطفل.

سادساً لا وجود لطرف ثالث بينكما:

من أخطر الوسائل التي يستخدمها الزوجان لحل مشاكلهما هو اللجوء لطرف ثلاث مثل الجيران .. الأصدقاء .. زملاء العمل ... لأن هذا يزيد من الخلاف ولا يساعد على حله، لتكن مناقشة خلافتكما بينكما أنتما الأثنان فقط وبعيداً عن أي طرف ثالث، مهما كانت علاقة الزوجان به، ولا يجب التهوان في هذا الأمر.

الخلافات الزوجية

الجزء الثالث

بقلم: هايدي حنا

لنتابع معاً طريقة التعامل الصحيحة مع الخلافات، لقد تناقشنا في المقالة السابقة عن الخطوة الأولى وهي الصلاة، والخطوة الثانية وهي المواجهة والعتاب في المحبة أما الخطوة الثالثة فهي:

ثالثاً: الاستعداد للإستماع الجيد :

1. ركز على ما يقال وليس الطريقة: فغالباً سيحاول شريك الحياة أن يدافع عن نفسه، لذا سيكون في وضع دفاعي، ومن الممكن أن يكون غاضباً أو عصبياً، لذا من المهم أن يكون التركيز على الذي يقوله وليس على الطريقة التي يقول بها.

2. ركز على المعنى المقصود وليست الكلمات التي تقال: أحياناً لأن الجو يكون مشحوناً بسبب وجود مشكلة، تكون الكلمات غير واضحة المعنى، أو تكون الكلمات في ظاهرها تبدو هجومية ولكن باطنها هو الدفاع عن نفسه، حيث يحاول الطرف المخطيء أن يبرر نفسه، فتخونه التعبيرات، لذا من المهم جداً ان تعرف المعنى المقصود من تلك الكلمات.

3. ركز على فهم موقف الشريك وليس على اتخاذ موقف منه: اسمعه وأنت تريد أن تسمعه، وتريد أن تحل الخلاف، ولكن إذا كنت تسمعه وأنت مصمم أنه مخطيء فلن تصلا لحل الخلاف بينكما، وذلك لأنك فعلاً متخذ القرار بأنه مخطيء في حقك دون أن تسمع وجهة نظره، مما يجعل الحديث يسير بطريقة سلبية، وسينتهي الحوار كما بدأ بدون نتيجة.

4. اقبل وجة نظره التي يعبر عنها في الحوار بغض النظر عن وجهة نظرك: من الطبيعي أن تكون وجهة نظر شريك حياتك مختلفة عن وجهة نظرك، ولهذا نشأ الخلاف بينكما، وعليك أن تدرك هذا "أن وجهات النظر المختلفة بينكما هي التي أوجدت الخلاف"، والغرض من المناقشة ليس أن تجعل شريك حياتك نسخة منك، وذلك بأن يعتنق وجهة نظرك، ولكن الهدف هو تقريب وجهة نظريكما، لذا على كل منكما أن يتنازل حتى تقترب وجهات النظر.

5. إذا شعرت أنك ترغب في مقاطعته صلِ وأنت تسمع حتى تهدأ: أحيانا وبسبب سماع كلمة معينه لا تعجبك أو تبرير تعتقد أنه تبريراً غير مقنع، تحاول أن تقاطع كلام شريك حياتك .. وهنا الخطأ .. لأنه عليك أن تسمعه حتى ينتهي من كل كلامه، ربما في تكملة حديثه يوضح الكلمة التي لم تفهمها، أو يوضح اكثر التبرير الذي لم تقتنع به، لذا لو شعرت أنك ترغب بشدة لمقاطعة شريك حياتك صلِ حتى يعطيك الله الصبر للسمع، ولا تنس " لِيَكُنْ كُلُّ إِنْسَانٍ مُسْرِعًا فِي الاسْتِمَاعِ، مُبْطِئًا فِي التَّكَلُّمِ، مُبْطِئًا فِي الْغَضَبِ." (يعقوب19:1)

6. بعد أن ينتهي من الحديث حاول سرد ما فهمته للتأكد: من المهم أن تردد الكلمات مرة أخرى، لتعطي فرصة لك ولشريك حياتك للتأكد من الكلمات والمبررات التي أوضحها شريك حياتك في كلماته لك، كما أنها توضح معاني الكلمات التي لم تكن واضحة بالنسبة لك، وتوقعت أنها إهانة لك، فتكون الأمور واضحة لكما أنتما الأثنان معاً.

7. قم بطرح بعض الأسئلة التوضيحية إن احتجت أن تفهم شيء لم تفهمه: بعد أن ينتهي شريك حياتك من حديثه، ابدأ في طرح الأسئلة التي تساعدك على فهم موقفه، وفهم الكلمات التي شعرت انها مهينة لك.

8. صلوا معاً: بعد أن تنتهوا من الحوار حول الخلاف لابد أن تصلوا معاً، حتى تضعوا أسرتيكما وبيتكما في أيدي الله، وتتعهدوا أمام الله أولاً وأمام بعضكما ثانيا، بمحاولة أن تعالجوا الأمر الذي كان سبباً في الخلاف، إن الصلاة معاً تقربكما أكثر من بعضكما.